ثمّ لا يخفى أنّ الشيخ رحمه الله في مطاوي مباحث الاستصحاب يُسلّم جريان استصحاب عدم التكليف ، ولذا في جواب من قال إنّه يقع التعارض دائماً بين استصحاب الوجود واستصحاب العدم ، لم يتعرّض الشيخ لذلك ، ولم يجب أن استصحاب العدم في نفسه لا يجري . وممّا ذكرناه ظهر ما في التنبيه التاسع والعاشر المذكورتان في « الكفاية » « 1 » ، فإنّه قد مرّ في أوّل التنبيه السابع أنّ الآثار العقليّة التي يكون موضوعها أعمّ من الواقع والظاهر يترتّب على الاستصحاب ، كما أنّه قد مرّ أنّ المستصحَب لابدّ وأن يكون ذا أثرٍ في حال الشكّ وإنْ لم يكن له أثرٌ في حال اليقين . * * *

--> ( 1 ) كفاية الأصول : ص 417 - 418 .